左右连忙呈上天子，周王静粗略一览，抚须大笑，旋即将竹简交于太史颂，命他大声念出。
太史颂清了清嗓子，朗声念出刚写成的开头四句：“载芟载柞，其耕泽泽。千耦其耘，徂隰徂畛。”
众卿大夫闻言，纷纷叫好。申伯诚也暗自佩服尹吉甫的才学，短短十六字，便如身临其境般，描述出千亩之上、万夫劳作的宏大场面，有人割杂草，有人挖树根，低洼之地与高坡良田星罗棋布，尤其是“千耦其耘”一句，何等壮观雄伟。
就在这时，尹吉甫又已写成六句，递交天子。
太史颂又接简念道：“侯主侯伯，侯亚侯旅，侯疆侯以。有嗿其馌，思媚其妇，有依其士。”
这六句诗，如同一副画卷，将参加春耕籍田的形色人等都描绘其中，有风度翩翩的诸侯、宗主，有威风凛凛的将官、士卒，有美艳动人的宗族命妇，有在田野陇亩之间吃着干粮的健壮农夫，人人各司其职，各个喜形于色。
这下，连周王静都不由称赞起来：“太宰之颂，字字精华哉！”
紧接着，尹吉甫又一气呵成，运笔如飞，又写出十一句来，皆是描绘春耕之景——
“有略其耜，俶载南亩，播厥百谷。
实函斯活，驿驿其达。
有厌其杰，厌厌其苗，绵绵其麃。
载获济济，有实其积，万亿及秭。”
申伯诚大为赞叹，世人皆道尹吉甫文采冠绝天下，今日一见，方知所传非虚。不仅如此，光是其文思之敏、遣词之速，放眼整个大周历史，也是罕有其匹，叹为观止。
写罢春耕之事，尹吉甫笔锋一转，将主题切回籍田之礼上，接下来的最后笔墨，他开始撰写祭祀之祷辞：
“为酒为醴，烝畀祖妣，不洽百礼。
有飶其香。邦家之光。
有椒其馨，胡考之宁。
匪且有且，匪今斯今，振古如兹。”
全篇写罢，尹吉甫起身作礼，对周王静道：“禀天子，颂已写成，贻笑方家！”
周王静大喜，连忙命人将所有竹简串起，仿佛默读数遍，叹道：“卿之大才，余心甚慰，此颂洋洒三十余言，竟难更易一字，实乃奇文也！”
尹吉甫再拜稽首：“天子谬赞，臣愧不敢当！”
周王静又问道：“爱卿，此颂当冠以何名？”
尹吉甫道：“此天子籍田所用之章句，臣不敢妄自名之，乞请天子赐名。”
周王静点了点头：“既然首句有‘载芟载柞’之语，便以《载芟》名之，卿意如何？”
尹吉甫笑道：“再好不过！”
周王静很是得意：“既如此，明日便请太宰代劳，替余一人宣读此颂，上祭皇天，下祀后土，焚烧祭拜。”
尹吉甫领命而退，周王静当即命令太祝将竹简收好，誊抄于帛书之上，用于明日籍田大典上祷告之用。
“大司空，”周王静意犹未尽，又问申伯诚道，“依爱卿之见，明日以《载芟》之颂宣于万民，可否妥当？”
申伯诚猜出天子心意，知他此言是为了堵住众臣芸芸之口，自然不敢拂逆，便顺着其意道：“禀天子，此篇春耕夏耘，备言田家之苦；秋获冬藏，极言田家之勤。天子以此颂宣于万民，乃是示天下以勤勉，恤天下以劳苦。《周书》曰，‘民为邦本，本固邦宁。’天子以籍田为大德，以一隅而取天下，其本固也，其邦宁也！”
“卿言甚善，”周王静显然很是受用，面露微笑，“既如此，明日余再颁一诏，以加固根本！太史何在？”
太史颂出班：“臣在。”
周王静朗声道：“拟诏——余承先王之道，立志去除中衰之弊，将安抚流居之民作为国事之根本。即日起，若有鳏寡孤独者，不安其居者，灾荒离乡者，不论乡、鄙、国、野，皆可登记于簿，颁赐宅居，复其田赋，以安其心，以乐其业！钦哉！”
申伯诚听罢诏书，知道这确是一个难得的善政，心想，有了这道为民谋福的诏书，加上方才尹吉甫所献的《载芟》之颂，固然明日周天子没有亲临籍田大典，也足以抚慰民心，将不良影响降至最低，倒也不全是坏事。
众臣闻言，也都山呼万岁，旋即散朝。
次日，春和日丽，轻风和畅，倒是令人畅快。
九卿早已齐聚千亩北隅，率领众大夫各持农具，分列于籍田大典的高坛之上。在祭坛的对面，五个硕大的仓廪耸立于陇亩田间，里面装满了五谷的种子，等待耕耘后的播种。而在祭坛和仓廪中间，数千农夫齐聚于此，等待籍田之礼的开始。
吉时已到，大司空申伯诚缓步走上台前，代周天子发令：“春风之日，春雷惊蛰，阴阳均分，昼夜相等。诸子民者，如有不垦田耕耘者，大司寇将治其罪也！”
“诺！”随行的周王师士卒高声齐呼，声震动天。
紧接着，九卿分别象征性地在公田上挥锄耕地，先是天官太宰、地官大司徒居首，春官大宗伯、夏官大司马、秋官大司寇、冬官大司空紧随其后，并少师、少保、少傅等“三孤”，各领其属员，在公田上开出阡陌。如是再三。
九卿籍田礼毕，太宰尹吉甫焚香祭祀后稷，宣读天子的安民诏书，并《载芟》之颂，百姓欢呼雀跃。
虢季子白见状，如释重负，对身旁的申伯诚道：“看起来，天子虽然未亲临籍田，民众却也未有异议……”
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