“啊啊啊啊啊！”
“我的泪腺莫名炸开了啊！”
“不知道为何，就是想哭，呜呜呜！”
“......”
激荡的鼓声中，一首用粤语念的民谣《胜利歌》，彻彻底底地燃炸了全场！
这一句“三元里顶住”，太震撼，一下子就将这段历史再一次带到了观众们的眼前！
翻开那沉重的历史扉页，扭转带血的时间齿轮，再次回到那用血和泪塑造的黑暗时代。
面对侵略者的践踏，清廷卑躬屈膝，跪地求和，一退再退，眼看着家园被毁，亲人被害，被逼到角落的普通百姓忍无可忍，毅然决然地揭竿而起：
“三元里顶住！”
振臂一呼，八方响应！
他们誓要以血肉之躯化作希望的光芒，烧灼无边的黑暗，焚尽恐怖的邪恶，这需要的何止是勇气，又如何能让人不“燃”起？
可在“燃”的背后，若是清楚这段历史，从这句话里听出的，可能更多是悲愤！
事实上，这首民谣是改编至在历史上真实存在的民谣，不过当时真不叫《胜利歌》，叫《怨气歌》！
原文为：“一声炮响，二律埋城，三元里顶住，四方炮台打烂，伍紫垣垫款，六百万讲和，七钱二兑足，八千斤未放，九九打下，十足输晒！”
要看得懂其中的各种隐喻，就得结合历史了：
鸦战爆发，英军占领咩城四方炮台，清军战败求和，与英军代表义律谈好以600万银元赎城的耻辱条约，此时的英军补给已经出了问题，于是进乡劫掠，三元里普通民众自发组织非官方武装，抵抗侵略。
在第一天击退英军后，次日更多的乡村武装加入了进来，众志成城地喊出了“不用官兵，不用国帑，自己出力”的口号，直接反包了四方炮台！
他们相约围困饿死英军，拿着土枪、土炮、盾牌甚至是锄头、镰锹等作为武器，与英军对峙。
英军感到虽然清官员软弱，但这边的老百姓不好欺侮，他们是真敢干啊，怂了想找个台阶下，体面地退出咩城，于是义律当即联系了当局，表示再不管就当大清撕毁停战协议。
清廷更怂，清军统帅弈山立马下令驱散围困英军的百姓，让与英国商人有往来的十三行的总商伍紫垣出资六百万银元，代表清廷出面讲和，让英军退出咩城。
就这样，“抗英团”最终在清军和英军的双面压力下被迫解散，三元里人民抗英事件结束。
此时，广府人民的心情可想而知，这首《怨气歌》就这么来的，句句都是对清廷在鸦战中惨败的讽刺与怨恨！
“七钱二兑足”是指这六百万银元平均摊到当时全部国人头上的话，合值每个人赔偿白银七钱二分。
“八千斤未放”就是在讽刺清军软弱到连炮都不敢开，“久久打下”意思是“时不时打一下”，意指清廷软弱无能无心抗战，怼的就是道光做事犹犹豫豫，在主战还是主和的选择上摇摆不定，反复无常。
最后那一句，“十足输晒”也就不需要翻译了，非要翻译的话，就是：丢你卤味。
梳理历史，今人再回看，其实就没有什么“莫名”“不知为何”的，只要还是个种花人，就不可能不动容！
当然了，如果屁股是歪的，那当我没说。
毕竟时至今日，仍有很多所谓的公知、专家在偷换概念，试图歪曲这场历史意义重大的事件，试图给英鬼子洗地的。
诸如：“三元里抗英是我们民族精神的觉醒，这固然是一件好事，在外来殖民者对民众实施压迫和剥削时奋起反抗也是正确的选择。”
看起来很正对吧？
紧接着，反手一个“但是”，就开始跟你讲道理了。
“但是，三元里抗英缺乏正确的领导精神和最终目标，失败是必然的，而从某种方面来讲，清军的做法也算是间接保护了城池和民众的安全，因为在已经协议的情况下，再与英军起不必要的冲突，只会让战局越来越复杂......”
“当时劫掠百姓的不是英军，是英军带来的阿三，英军当时还算文明，绅士，守协议，跟阿三不一样......”
“义律其实是反对鸦战并且支持种花家禁烟的，在他看来，英国进行鸦贸是罪恶的、是耻辱的。他的这种观点，曾向多人表露过，他还说了一句这样的话：我决定使用我的权力范围内的一切合法手段结束该贸易，并防止它重新出现......所以，义律是......”
“率领三元里民众抗争的那个疑似有天地会背景，天地会是反清的，所以不能算是爱国，所以这一事件的本质其实是大哥的女人被调戏，然后带领小弟找回场子......”
讲道理，这些这么“讲道理”的话，还评价个毛啊，只能说以他们的才华，才收5毛实在是不值。
更不值的是他们都生错了年代，如果是在那年那月那一天，他们肯定都能直接加入小日子的某荣圈，从此飞黄腾达，前途不可限量......
此时此刻，看着这群女子在鼓阵中向天地暴风雨般地愤怒呐喊，向侵略者发出振聋发聩的抗诉，观众无不热泪盈眶，血脉贲张，只想起身高呼抗敌，加入战斗！
“姐姐请退后，种花男儿还没死绝，让我先上！”
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