八月二十四日，礼拜五。
“叮，宿主今日签到奖励为‘Benz’300sl X1”
看着空间里的那台银色奔驰好一会儿，杜守义才发觉哪里古怪了。
‘鸥翼门？’
这个发现让他乐坏了，他两辈子加一块还没玩过鸥翼门呢。
不过这车好归好，可不能光天化日开上大街。以它这前卫的造型，一旦出现一定会有人报告派出所的。这只适合在夜深人静时炸街用。而且这车是双座的，根本不适合一大家子用。
系统似乎发现了偏差，在第二天签到了一辆奔驰W230。W220，230，就是‘S’级的前身。日后的上海牌轿车就是模仿W220外型来开发研制的。
还有件意外之喜就是，这次签到的W230是特制加长版，前后两排座椅间有一排倒置的随员折叠椅，一辆车能轻轻松松坐下六到七个人。这种载量足以堪比这个时代的面包车了，而舒适度更不可同日而语。
两辆奔驰都是直列六缸，四速手动，这显然是考虑到了建国学习手动挡的需求才来的。就像香蕉一样，系统发现错了一回就立马再补一个，最后便宜的都是杜守义。
下班后，杜守义把建国、小伟、娄小娥、杜守桂，一大家子能拉的都拉上了，大家找个合适的地方，跑跑车，轻松一下。
这时候德胜门到十三陵这一段已经铺上了柏油路，路况相当良好。这条路白天就没几辆车，到了晚上更是安静，连个行人都没有。
空旷的马路被猴子、幼兽、奔驰、劳斯莱斯来回碾压。累了就上车孵孵空调，喝点酸梅汤，休息够了下车继续玩。
这一晚六个人过得就像机动车狂欢夜一样，而建国也不用等明年，当晚他就能自己开着手动挡回家了。
返程路上杜守桂意犹未尽，提议道：“明天去十三陵玩吧？”
杜守义有些无奈，“明天真没空。一大堆事等着，还有个棋赛。不过等天凉快些了咱们上香山看红叶去。”
开到南锣胡同口，把小北一行放下后，杜守义掉头取车洗车去了。玩的是挺痛快，可后续收尾只能他一个人干了。
把事情忙完再回到四合院，都已经快晚上十二点了，这时他发现小诊所的灯还亮着，建国和李奎勇正在里面乘凉聊天。
“师父。”李奎勇见他进来连忙起身问候。
“怎么这么晚过来了？”
李奎勇笑着从口袋里摸出几张戏票道：“来给您送这个。明晚的相声表演，说是刘保瑞刘先生会去。”
杜守义看着他憨憨的笑容，心也放了下来。他接过戏票看了看，问道：
“长安大戏院的？哪儿来得？”
“我一同学，也是发小，他爹就是曲艺团的。这次下大雨我给他家送了点干粮和罐头。这不，他今天就给我送来了这个，我回去晚了连人都没碰着。”
杜守义想了想道：“四张票？行，你我，再加上建国和小伟，正好四个，票先搁我这儿了。”
“师父，您和师娘去吧，我就不去了。”
杜守义笑了，“不带她。娘们明天过她们的乞巧节，咱们四个老爷们自己找地方乐呵乐呵去。”...
说起相声大师刘保瑞，他和后世的桃儿还有点牵连。在桃儿刚开相声园子的时候，邢闻召先生曾经帮扶过他，而邢先生就是刘先生的徒弟，张寿成先生的亲徒孙。
桃儿在相声里几次三番提到过张老先生，那么他到底是谁呢？张先生是寿字辈的大师兄，相声行业里的第五代，寿字辈的门长。用现在的话说那就是解放前后相声界的‘扛把子’，‘一哥’。
这么一个‘大人物’本该宠辱不惊才是，可张寿成先生在得知自己进了曲艺团，还被称为人民艺术家后，竟然激动地痛哭流涕。为什么呢？因为在旧社会，相声属于‘团’行，地位实在太低太低了。
说到这儿又忍不住要扯些题外话了。
老京都的江湖中有‘内八行、外八行’，又称为‘明八行、暗八行’。
‘金瓶彩挂，皮瞳调柳。’这八门是内八行。
‘蜂麻燕雀，横葛兰荣’。这八门是外八行。外八行在三教九流之中，却在三百六十行以外。明白什么意思吗？就是说这些是不为社会公理良俗所容的行当。
内八行中‘金’指的是相面算卦，他们手里总会拿个小金锣，所以称作‘金’。这也是对他们‘金口玉牙’的一种敬称。
‘瓶’就是‘评’，指的是评书艺人。单口相声和评书其实是‘近亲’，一桌一醒木的表演形式就是来源于评书。而相声的‘二世祖’沈春和原先是一位评书表演艺人。这以后有机会再细聊吧。
‘金、瓶’两行需要识文断字，所以又被尊称为：算命先生，说书先生。在十六行里的地位最高。
‘彩’，是指变戏法的，又称作‘彩立子’。后世把传统戏法又称作：古彩戏法。这名字中的‘彩’字就是这么来得。
西洋戏法叫法不同，称作：‘色唐立子’，因为江湖黑话中把外国人叫作‘色唐点’，这也属于彩行。
‘挂’，是摔跤中的一种招式，泛指耍把式卖艺的。乌家以前就是‘挂子行’，而且地位还不低。
‘金瓶彩挂’是上四门，还能登堂入室。而下四门：‘皮瞳调柳’就有些鄙俗，不太上台面了。
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